Gaudeámus ígitur, quod ad eloquéndum tantæ misericórdiæ sacraméntum ímpares sumus...

Christe Redémptor ómnium,

Ex Patre Patris únice,

Solus ante princípium

Natus ineffabíliter.

Tu lumen, tu splendor Patris,

Tu spes perénnis ómnium:

Inténde quas fundunt preces

Tui per orbem fámuli.

Meménto salútis Auctor,

Quod nostri quondam córporis,

Ex illibáta Vírgine

Nascéndo, formam súmpseris.

Sic præsens testátur dies,

Currens per anno círculum,

Quod solus a sede Patris

Mundi salus advéneris.

Hunc cælum, terra, hunc mare,

Hunc omne quod in eis est,

Auctórem advéntus tui,

Laudans exsúltat cántico.

Nos quoque, qui sancto tuo

Redémpti sánguine sumus,

Ob diem natális tui,

Hymnum novum concínimus.

Glória tibi Dómine,

Qui natus es de Vírgine,

Cum Patre et Sancto Spíritu,

In sempitérna sǽcula.

Amen.

Gaudeámus ígitur, quod ad eloquéndum tantæ misericórdiæ sacraméntum ímpares sumus; et cum salútis nostræ altitúdinem prómere non valeamus, sentiámus nobis bonum esse, quod vincimur.

From the 5th lesson of Matins; Pope Saint Leo the Great in one of his sermons on the Nativity. 

In the Traditional Rite, up to the time of Pius XII and Ioannes XXIII, today is celebrated the Sunday infra Octavam Nativitatis Domini, moved to today, anticipated, because the Sunday itself is the Octave of Christmas and the feast of the Circumcision of Our Lord and Sunday can't simply be suppressed. That is my semi-ignorant rationalisation, anyway. Why isn't the Sunday Mass moved to Saturday? I don't know, unless it has to do with Saturday being already the feast of Pope Saint Silvester i.e. the Sunday is celebrated on the first available 'free' feria. Hmm. I have seen, in one ordo or another, today marked as the Sunday within the Octave 'resumed'. Eh. Dr DiPippo simply notes (as he presents Durandus's commentary for today) that "(s)ince Christmas fell on a Sunday this year, the Mass and Office of the Sunday within the octave of Christmas are transferred to December 30th" which, while more than authoritative so far as I'm concerned and confirming the arrangements through 1954 at Divinum Officium, doesn't tell me why today and not tomorrow. I will probably ask a question at the Facebook page; I hesitate to do so because almost inevitably anymore such things are 'read' as requests made not 'to the group' but to Dr DiPippo. Obviously, he attends or doesn't attend as he likes but it feels rather like an imposition to ask. Quite a few of my fellow group members are in my position: we half-know about this and that concerning the res liturgica and know we half-know. 

Since Saint-Eugène these days hews closely to the party line of the '1962 Missal', I presume that the Mass Puer natus est (of the Octave) will be celebrated, not Dum medium silentium, a beautiful Mass. Am looking forward to hearing which Mass is sung at Barroux, however. Puer natus est. 

Lectio 7

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam

Luc 2:33-40

In illo témpore: Erat Joseph, et María mater Jesu, mirántes super his, quæ dicebántur de illo. Et réliqua.

Homilía sancti Ambrósii Epíscopi

Lib. 2 in cap. 2 Lucæ, prope finem

Vides úberem in omnes grátiam, Dómini generatióne diffúsam, et prophetíam incrédulis negátam esse, non justis. Ecce et Símeon prophétat, in ruínam et resurrectiónem plurimórum venísse Dóminum Jesum Christum, ut justórum, iniquorúmque mérita discérnat; et pro nostrórum qualitáte factórum, judex verus et justus aut supplícia decérnat, aut prǽmia.

R. Verbum caro factum est, et habitávit in nobis:

* Et vídimus glóriam ejus, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis.

V. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil.

R. Et vídimus glóriam ejus, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis.

Lectio 8

Et tuam ipsíus ánimam pertransíbit gládius. Nec littera, nec historia docet, ex hac vita Mariam corporalis necis passióne migrasse. Non enim anima, sed corpus materiali gládio transverberátur. Et ideo prudéntiam Maríæ haud ignaram mysterii cæléstis osténdit. Vivum enim verbum Dei, et válidum, et acutius omni gládio acutíssimo, pénetrans usque ad divisiónem ánimæ et spíritus, artuum quoque et medullárum, cogitatiónes cordis et secreta scrutátur animórum, quia nuda et apérta sunt ómnia Dei Fílio, quem consciéntiæ secreta non fallunt.

R. O Regem cæli, cui talia famulántur obsequia: stábulo pónitur, qui cóntinet mundum:

* Jacet in præsépio, et in cælis regnat.

V. Natus est nobis hódie Salvator, qui est Christus Dóminus, in civitáte David.

R. Jacet in præsépio, et in cælis regnat.

V. Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

R. Jacet in præsépio, et in cælis regnat.

Lectio 9

Prophetávit ítaque Simeon, prophetáverat virgo, prophetáverat copuláta conjugio; prophétare debuit étiam vidua, ne qua aut proféssio deésset, aut sexus. Et ideo Anna et stipendiis viduitátis, et móribus talis inducitur, ut digna plane fuísse credátur, quæ Redemptórem ómnium venisse nuntiáret. Cujus merita cum álibi descripsérimus, cum viduas hortarémur, hoc loco, quóniam ad alia properamus, non putámus iteránda.

Te Deum laudamus...

Father Grodziski is the celebrant of the Mass at Saint-Eugène. The last mug's worth of half-and-half had spoiled, as I noticed before I began to pour it into the mug, Deo gratias; happily, I had just enough plain milk to use for the octaval hot chocolate. A detour to the supermarket on the morrow's walk is called for, I think. The Mass Puer natus est is here.  

Introitus. Sap. 18, 14-15. Dum médium siléntium tenérent ómnia, et nox in suo cursu médium iter háberet, omnípotens Sermo tuus, Dómine, de cœlis a regálibus sédibus venit. Ps. 92, 1. Dóminus regnávit, decórem indútus est: indútus est Dóminus fortitúdinem, et præcínxit se. V. Glória Patri.

Oratio. Omnípotens sempitérne Deus, dírige actus nostros in beneplácito tuo: ut in nómine dilécti Fílii tui mereámur bonis opéribus abundáre: Qui tecum.

Oratio. de Octava. Concéde, quǽsumus, omnípotens Deus: ut nos Unigéniti tui nova per carnem Natívitas líberet; quos sub peccáti jugo vetústa sérvitus tenet. Per eúndem Dóminum nostrum.

Lectio Epístolæ beati Pauli Apostoli ad Gálatas.

Gal. 4, 1-7.

Patres: Quanto témpore heres párvulus est, nihil differt a servo, cum sit dóminus ómnium: sed sub tutóribus et actóribus est usque ad præfinítum tempus a patre: ita et nos, cum essémus párvuli, sub eleméntis mundi erámus serviéntes. At ubi venit plenitúdo témporis, misit Deus Fílium suum, factum ex mulíere, factum sub lege, ut eos, qui sub lege erant, redímeret, ut adoptiónem filiórum
reciperémus. Quóniam autem estis fílii, misit Deus Spíritum Fílii sui in corda vestra, clamántem: Abba, Pater. Itaque jam non est servus, sed fílius: quod si fílius, et heres per Deum.

Graduale. Ps. 44, 3 et 2. Speciósus forma præ filiis hóminum: diffúsa est gratia in lábiis tuis. ℣. Eructávit cor meum verbum bonum, dico ego ópera mea Regi: lingua mea cálamus scribæ, velóciter scribéntis.

Allelúja, allelúja. ℣. Ps. 92, 1. Dóminus regnávit, decórem índuit: índuit Dóminus fortitúdinem, et præcínxit se virtúte. Allelúja.

✠ Sequéntia sancti Evangélii secundum Lucam.
Luc. 2, 33-40.
In illo témpore: Erat Joseph et Maria Mater Jesu, mirántes super his quæ dicebántur de illo. Et benedíxit illis Símeon, et dixit ad Maríam Matrem ejus: Ecce, pósitus est hic in ruínam et in resurrectiónem multórum in Israël: et in signum, cui contradicétur: et tuam ipsíus ánimam pertransíbit gládius, ut reveléntur ex multis córdibus cogitatiónes. Et erat Anna prophetíssa, fília Phánuel, de tribu Aser: hæc procésserat in diébus multis, et víxerat cum viro suo annis septem a virginitáte sua. Et hæc vídua usque ad annos octogínta quátuor: quæ non discedébat de templo, jejúniis et obsecratiónibus sérviens nocte ac die. Et hæc, ipsa hora supervéniens, confitebátur Dómino, et loquebátur de illo ómnibus, qui exspectábant redemptiónem Israël. Et ut perfecérunt ómnia secúndum legem Dómini, revérsi sunt in Galilǽam in civitátem suam Názareth. Puer autem crescébat, et confortabátur, plenus sapiéntia: et grátia Dei erat in illo.

Offertorium. Ps. 92, 1-2. Deus firmávit orbem terræ, qui non commovébitur: paráta sedes tua, Deus, ex tunc, a sǽculo tu es.

Secreta. Concéde, quǽsumus, omnípotens Deus: ut óculis tuæ majestátis munus oblátum, et grátiam nobis piæ devotiónis obtineat, et efféctum beátæ perennitátis acquírat. Per Dóminum.

Secreta. de Octava. Obláta, Dómine, múnera, nova Unigéniti tui Nativitáte sanctífica: nosque a peccatórum nostrórum máculis emúnda. Per eúndem Dóminum.

Communio. Matth. 2, 20. Tolle Púerum et Matrem ejus, et vade in terram Israël: defúncti sunt enim, qui quærébant ánimam Púeri.

Postcommunio. Per hujus, Dómine, operatiónem mystérii, et vitia nostra purgéntur, et justa desidéria compleántur. Per Dóminum.

Postcommunio. de Octava. Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus: ut natus hódie Salvátor mundi, sicut divínæ nobis generatiónis est auctor; ita et immortalitátis sit ipse largítor: Qui tecum vivit et regnat.

Holy Mass tomorrow will be sung in the morning at the usual Saturday time of 0030, I think, with the end of the year Miserere and the Te Deum in thanksgiving for all the many blessings the divine Majesty has bestowed on us during these twelve months past, and there are many indeed-- for myself, my health has continued reasonably well with no new medical emergencies, my roof doesn't leak, my figurative larder is full, I have been able to acquire a dozen or more new books, and, while my Father died quite suddenly in Autumn  and my brother-in-law is slowly recovering from a case of shingles, the family is doing fine. All the great catastrophes and tribulations are outside of my little world.  

LDVM